整体计划中……后续部分文三

                             四
这我知道，有许多人把我看成是奇谈怪论满口飞的怪人，亦有人认为我是吹牛皮说大话的白痴式人物，根本信不过我的言论，正满怀期待地看着与我相关的事态发展，等着见证我出丑、收不拢场子而看笑话……这类人应该不在少数。另外，或许还有些许人，认为我说道过程中举证的事例和理解问题的道理，似乎真还有点，但与最终的结论是否存在确实关联，像我说的“据此就能得出结论”，此结论与彼（或指论断类最终）结论是否能夠联系统一，这就心中无数不知所以然了。
俗话说“术业有专精”，究其原因，这类人应该是比较用心的，但平常他们与此类学识关联不大，平生鲜有这方面问题深入探讨的兴趣习惯，缺乏这方面的深入探索的经历和经验。于是因为这方面知识的缺失而导致此类问题出现，自然具有因果关系。能夠预见，上述总共合起来大约几乎是接近全部了，只剩下极少极少的一部分人，这才是我在预定计划中想要有缘能接触到的人。
       这些人或者就是我祈求能接触到、可以结为志同道合的良师益友，或者可以说是能帮助我解脱“独拳打虎”困境，若不能助我事业有成，但至少可以给我助力，而使我部署的计划顺利促进的贵人。根据经验判定，遇到这类能夠帮我计划进程顺利推进的贵人，概率一般不会大于十万分之一，甚至百万、千万分之一概率也难能可贵，是可遇而不可求的。我希望在故乡的概率会高一点，但预计全市能有二、三个甚至六、七个知音朋友，就已经是自己祖上积德大烧高香了。
整体计划中第一阶段部署的目标，是突破我相关研究和探讨的所有准成果（自以为是的东西算不得成果，因此用“准”来辨别），想办法逐步推向社会，由社会多数人的经验开始初步检验，但求逐渐得到社会中一部分人的认可，确定基础，我再认真总结经验教训，为后面相对普遍化到高速化推广创造条件。
此前曾尝试小范围的xx群，和托私人关系借力的办法，均迅速遭遇“此路不通”经历而就此打住。于是图谋在互联网有关平台上刊发信息，但由于本人这方面相关的知识和经验缺失，且又无人帮助，因此自然是困难重重。于是左思右想不断想办法解决问题，终于想到了余姚生活网，这样就开始了第一次尝试。当然，其他板块与我的文稿发表关系不大，只能找“论坛”，这样一步又一步摸索着前进，终于找到了【四明文化】论坛，就有了“开始”到现在的F系列辅助理论部分数篇文稿，让大家见笑了。
我的追求始终处于高难度的二难困境之中。一是本人“胃口”太大格局太高，与自己的身份和社会地位极为不配，甚础条件可谓是差到极致。根据极大多数人的生活经验，凭据各自主观认识标准判定“可信度几乎为零”否决率，大概在95％以上，实际上我判定为100％不到一点点而已。此说似乎与十万分之一概率吻合，因为条件十分苛刻，故有此预判。
因为众多变数一要与理论专业有缘，其他专业的人们要末重点在于本专业研究和探讨，心无旁骛，无暇顾及；二常言隔行如隔山，虽有能力在枝末细节上辨明是非，但从全局上作出综合性的辩证、判断和结论，根据经验当知问题不会这么简单，故应取小心谨慎为上，或许明知xx方面问题不小（或觉得不少），但也不会轻易涉足其中；三此类纯属学问专业的高端类学术问题，专业的文化水平和理解实力是否夠格也是问题；四么，除了上述几点之外还有可能与社会上层建筑领域的矛盾，若得创新拓展，必然会面对涉及原来公认的顶级权威或共识的敏感问题，除了学术方面诸多变数之外，还有格局、胆识与家庭及社会生活的千丝万缕“能不能、敢不敢”等等错综复杂因果关系的变数……五还包括权力和地位的社会与政治因素参与，例如虽然有可能会有某些人认同我的看法、观点，然而顾及人微言轻的原因，自问一句“我的认同和支持、帮助会有用吗”？还是明哲保身为上。所谓“不在其位不谋其政”，像我们这等瞎操什么心呀！
古有明训“道不同不相为谋”么。把至少上述种种例举的负面（此指否定性）因素排除在外，再加上社会因素或学术界权威的资格地位相对足够，故在胜算论上预测可胜算因素综合的概率，自然是极低极低的，预判十万分之一遭遇到贵人助力的可能性，实际评估也有些偏向乐观了点。
但只要有些许可能就要全力争取。故古人仍有明训“谋事在人成事在天”，谋事于已而成事与否一切任其自然。因为谋非常事成非常功建非常业自有非常道，需非常人可求而岂能以平常人而能度之？光一个超乎常人的胆魄与超凡脱俗的格局、经天纬地的图谋策划，已经连平常人想都不敢轻易想的非常人所想，非有呑吐宇宙之雄才大略者，能得等闲视之轻易谋之否？
常言道“凡事预则立不预则废”，鉴于上述的概略性分析判断，我为了追求人生意义和价值的最大化，早在近半个世纪的第二个本命年之时，就在思量根据我的实际情况，能夠尽可能发挥出自己的聪明才智，可以为社会作出自己最大的贡献否？这可是决定我个人一生前途和命运走向的、最为关键重要的战略性决策，相对详细的解说可参见yx文第二理论系列。事实上是至今年重新启动一生追求目标，直至yx文前二系列原已成稿，后由于第三理论系列创作过程中，遭遇重大挫折而几乎全文无法掌控，可能重蹈十二年前覆辙。
关于这个可能导致创作总体失败的严重危机，发生在今年2月8日；至9日凌晨四点前寝食难安，夜不能寐。忽然冥冥中似有神助一般，脑中闪过一丝（智慧）灵光，深受启迪而直觉脑海豁然开朗，自觉寻找到了解决目前失败危机问题的极好办法。简单点直接了当说，就是用阴阳之道彻底解决撰文失败的严重危机。
至9日上午十点之后，我对文稿二难选择和处理的问题大致思虑成功，开始了第三理论系列的变例，即以“三（变易版）”的灵活处理方式重新创作，以正文第三理论系列为阳（明显），变易版的辅助理论文为阴（隐藏）的阴阳对立和协调、统一的阴阳和合关系，圆满处理了“鱼和熊掌不可兼得”的矛盾问题，结果事实证明“从此因为遵循易学的阴阳正经易变之道，使之鱼和熊掌兼而得之”，重拾信心而意识到此次华学创立，已经柳暗花明而有望成功。
自此开始yx文就有了翻天覆地的巨大变化，“三（变易版）”初稿成约三分之二，直接回头处理正文。正文从标题开始变化，到进入“B1、易学术导论”的创作，至三月底文稿已大致完成，并反复查证至文稿基本确定；随即转向B1文进一步辅助文“⊙1.2.y、易经术法数字化信息”创作，于5月中旬宣告写成並基本定稿。
现在由B1文阴阳二仪集成的整篇文稿，字数总共大约8万。B1文几乎涉及了正文需要处理的若干个重大、攸关华学能否创立成功之关键问题，对此而言就我认为，已经把正文标题需要处理的论文（著）主题问题，若是面对真正的专家、学者而言，已经圆满处理成功了；而正文的理论信息处理重心，已易变为理学的基础科学理论初成，有关基础（或根据）的学问内容“理性知识系统”的逐步发展、充实到系统化圆满集成的地道落实问题了。
      关于理学的基础科学理论成果的初成标志，就是把人类智慧成功领进“天道.模糊思维”准确理性知识“专业学问”的大门；而系统科学理论成果的初成标志，就是把人类智慧顺利导进“人道.理性思维”科学理性知识“专业学问”的尖端领域大门。请大家注意这里发散的重要理论信息，我能否在理学系统科学理论从初成之后还能有所奉献，心有所思但不知寿元如何，或身体精力是否能随心愿而可以心想事成，故属未知之数；但把人类智慧引领进“人道.理性思维”的正经专业大门，是近期的最高追求目标，有关承诺的本论坛上后二篇文章，预定计划就有可能是达成这一目标。至于最终结论是与不是，这已非我所能决定的事，要社会公认而最终得出论断。
毫不讳言，现在人类以“边缘科学”概括的若干个智慧科学成果，事实上文化水平和理解能力超越了模糊思维，其实已进入了更高层面的“人道.理性思维”场合，至于为什么被我判定为业余的、感性认识的、直觉文化科学的自然（进化类）文化状态，辩证、判定与结论的理由、根据十分简单，分为阴阳二仪，即：
阳一仪哲学对此如何理解；阴一仪人们对哲学如何理解，仅此而已。
简单吗？简单，但又不简单。此点直接抓住人类智慧文明的理论（抽象升华成功与否）命脉，切中哲学问题的理解要点，成求华学智慧学问大一统成功的关键。用易文化体系的专业术语来解说，就是“博大精深，高深莫测，深入浅出，厚积薄发，窥一斑而知全藐……同类易变、触类旁通、一通百通；既知其然而又知其所以然”等等等等，所谓“条条道路四通八达”，然后追根溯源归根结底，源头就是《易经》，及正经的博大精深、高深莫测的易理，和由此而传承发展的易文化体系。
试问哲学能否有资格称得上博大精深、高深莫测么？
在我认为结论不仅不是如此，反而截然相反。就是认知肤浅、理解有限，只知其一不知其二。连哲学内部阴阳二仪（二大类）矛盾的尖锐对立问题都理解不了无法统一，试问哲学家：
唯物论和唯心论哪个阐述的道理是真理？谁家的知识是真知？那一家之言和一派之说是属于哲学正经；因此同时判定对方是对哲学离经叛道的谬论惑众么？
我愿想此部分直接完成这部信息大致收官，但总是话越说越多，试图理越辩越明，故不得不随机应变了，特此解说，此亦属华学试图创立成功，自始至终都必须面对的二难问题，如何选择怎样决断的巨大困难和挑战，难度系数事实证明绝非一般可论（未完待续）。