我最早处理智慧和文化问题的术法抽象（上篇）

可能因为年令和记忆的关系，此文最早在何时（我记得大约在50岁后）写作，但现在归于华学何部论著也记不清楚了，故大家随便听我说说，其他方面都无关紧要。
重要的是对人类智慧和文化、成果的知识和理解，及其由此形而上学概括抽象的结果，反馈对模糊思维的知识和理解；然后凭据理解模糊思维场合人类迄今未知未觉、或者虽然已知已觉，但总是无法理解完整的一知半解问题，得到理性知识后能够有能力合理解决的因果关系道理，可以弄懂並知道、理解、掌握了，这才是真正要紧的关键所在。
人们可以凭各自的智慧和文化经验，仔仔细细地用心思考一番，觉得对与不对？
若觉得对，自己寻思出“为什么说对”、即我在理学中用“阳一仪法则规范”肯定结论意识关联方面的理解，涉及大量阐述正面（因果关系、理由或根据等等）一系列所以然道理；
若觉得不对，也找出“为什么说不对”、同样出处“阴一仪法则规范”否定结论意识关联方面的理解，涉及大量阐述反面（因果关系、理由、根据等等）另一系列所以然道理。
此时“趁热打铁”，加强“自己的经验和我的所有说道”有机联系与相互印证，弄清楚“为什么说对或不对”意识的肯定或否定，正反二个方面“所以然”的种种因果及结论，在自己头脑中觉得对而因此结论肯定的明显有意识存在；觉得不对而同样结论否定的有意识排斥，拒之于智慧和文化正经意识的“大门”之外，正是提升自己智慧文化经验“形而上学升华成理性知识”质变成果和能力的最佳时机。
这种对与不对（错）意识对每一个人的意义如何？
凡自已认为“对”意识的这一类型“类似的知识、理解”经验类系统、就像我说的阳一仪与肯定结论相关“东西”，则“能容”而容易接受；反之“不对”意识的则是与另一类型教训类系统、同样与阴一仪否定结论相关的“东西”，则因为“不容”而被“自我”拒之门外，很难“登堂入室”进入人的大脑。据此容易、方便意思的反义组合，则是不容易、困难了。
这在成人之后，似乎属于哲学理性认识系列的“世界观”了，研究“不容易”的困难程度到底有多大，用哲学“世界观”理性认识的道理理解，“很难很难，是顽疾，几乎没有可能；或者可能性极小”。对任何事物都要做到一分为二，易学正经的阴阳学说，正是要教育人们“偏听则暗，兼听则明”，先要“知其一”再要“知其二”，更要“知其然，再知其所以然”，然后才能夠做到“知之为知之，不知为不知；是知也”的最高“知识”境界，道理盖出于此。
哲学不是一无是处，故华学要通过正经理学专业学识的教授，帮助哲学修成正果，将真正的智慧学问传授世人，造福人类，所有意思在F系列文件中已可查得出处；若还无交待清楚的地方，日后见证yx文就是。
我说人类所有实在着科学结论的知识系统，都不是自己的知识。在没有形成自已“地道知识”的确实存在之前，只有通过上品的学习办法“易变”成了自己的，才算是对自己有真正意义的知识；
而没有变成自己的东西之前，道理用“身外之物”形容，像别人口袋里的钱，与你何干？没有丝毫关系于是“有”等于“无”，对我“无用、无关”因此有即是无。
       不过我要告诉你的再一个道理，就是人类有意识实在的知识，已知和未知还是有天地差别的。差别的道理是：
你若想得到知识，我们在“人类已知场合”可以通过学习办法，直接易变为自己的知识；而若是人类都没有知识的未知领域，就无巧可取，只能老老实实按照《易经》教导的“师法自然”办法，脚踏实地用自己的智慧、时间、精力和对应的物力条件等等，去创新拓展真知了。
不过还得听我一句劝，“人贵有自知之明”，你自问自己“是不是有这方面的智慧和文化实力”？你的实力能堪比“奥运会冠军”，则可取；反之，结果定然是“竹篮打水”，想都别想。
别听“唯物论者”忽悠，凭什么“出知识”的胡说八道，我听周边有许多心声，在徒叹“我”身不逢时，且逢“文化大革命”运动，因此失去了学习机会；否则，凭我的聪明才智，早就活成人中龙凤了……半个世纪左右的生活实践，结果证明的真理是经验还是教训？故胡言乱语害人匪浅，必须坚决、彻底清除之，以绝后患，不再继续危害民族及子孙后代。此即我心，亦是我思我愿我志我因我证我功我德，我愿为之付出终身心血和幸福巨大代价，亦要为之努力奋斗的前因后果。
     “唯物论”谬论若人们用心思辨，则简单例举一事：
科技水平落后的简单原因，例如芯片现在受制于西方，使我们在此领域遭遇极大困难，严重影响到我们高科技发展的速度和竞争力。其他方面恶意打压类问题在此忽略不论，单抽象说道尖端领域的专业人才集团，归根结底是我们科学发展落后、知识的缺失；及时日已长，涉及高科技知识“应用科学”结果的设备，包括科研设备和产品处理、加工等一系列科技加工设备……等诸因素日积月累的相关方面全面落伍而已。
我们现在自芯片方面科学知识“人家己知我们未知”落后开始，导致知识落后的应用方面一系列落后（因果关系）必然结果，单凭足以让中华民族扬眉吐气、振奋人心的航空航天领域辉煌发展成果，把“知、行、果”因果关系的所有道理，包括成功的经验和失败的教训，让航空航天领域专家集团，与国内芯片领域的专家集团，大家坐在一起“不务正业”地畅谈经验、教训的因果之道，再把他们有意识引导到辩证哲学的标准问题上来，大家觉得结果的结论如何？
至此结论如何大家理当心知肚明了。若西方某些霸道国家恶意制裁，换一个文明竞争和谐发展的良好全球环境，结果问题会如此严重？
科学知识和技术的创新发展，是需要付出需要成本，经济社会的等价交换法则合情合理，如此我们可另觅等价交换途径适法解决；但是不然呢？落后要挨打，要被刁难被制裁，最严重后果可能会导致亡国灭族，这种以血和生命换来的惨痛教训，难道有人忘了不成？！
我们若能从人类智慧宝库中谋得知识，则现实问题可解而困难当散；若要我们从实践中创新拓展科学知识，处于全球同等水平的条件下，竭尽全力努力争取就是，没有太大压力；若在自己落后，且外部环境险恶敌对势力虎视眈眈条件下，攸关生死存亡严峻问题劫难时，则是“国之大事，生死之地，存亡之道”了，故“不得不察也”！
理说得轻重点无关紧要，但我们必须要懂、要知道，要防患于未然，才是重要的正经道理。
因此古人云：“人无远虑必有近忧”。或忧或患意大同小异。
然这里旨在重点点明的道理，是《易经》一脉相承到三教之一，孔子儒家的文教（意指文明教育）正经道理，其意是“教授出真知”的教育专业道理，大家扪心自问用心思考，这个道理对还是不对；是属于正经道理还是离经叛道的异教邪说？（下篇待续）