华学的上乘问题观理论（续六）

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按照《易经》发散的数字化信息，其中有字人书的书面意思，六指六合之数，可意指本文已经具备及格结论的基本条件。但此说就人们的普遍感觉，对几乎是全部读者在读后的观感而言，结论预测理应是否定的，大概是杂乱无章的失败之作。缺乏画龙点睛之笔，第七系列的理论，带给人们的最终观感会是什么，结果的结论会是肯定的还是否定的呢？
系统整理一下本文理论的经纬脉络，由太极和阳阳二仪，同理将二仪先再各分阴阳二仪到四象、后再分二仪到八象的分而为二、合而为一，遵循这样经天纬地的理论思路，逐步展开到大系统合成的。此术法的理学专业典范例证，就是华学到万学的分解和合成，只有分别四个等级的就上乘正解成功了。用图解术中的△模式，此时正解正合适：
△中间加二条辅助水平线，连底到顶正好四级知识，底线表示万学的学科类知识系统；向上一条水平线示意的，则是现在人类封顶极限的三大类科学知识；再向上一条水平线用理学、实学合成的系统知识；顶点就是登峰造极的华学抽象大一统知识。如此理解的道理简单直观且一目了然。
如有心读过我的B1已成文章，知道二个经典取证的范例，即白马非马论和单词与词典，其中与代数化术法处理的阴阳和合，有关哲学“基础和成果”，“具体和抽象”二个命题的提出，不是理性认识而是理性知识，再努力一把能夠成功理论知识。那么因果道理到系统易变结果，就是先解剖一门智慧学问，用同样△术法的理论应用，有知识还会有理解不了的问题？
现在用华学标志的太极简易图，图解术的○模式标准化处理，即圆周与直径相交的顶点，作为上乘理解的理论阴阳不辨之始、终复合明显点，由0～0无穷循环往复的有序运动，有对时间观念数字化圆满处理成功的例子，同理而作为理学专业知识的正解应用，相关自始至终到太极的华学大一统成功道理，还不能直观阐明而作出无可厚非的智慧论断？任何一个专家、教授、学者，至今若已经完全知道这个术法的理论知识，但还不能理解这个道理，除了南郭先生之外已经别无另解。
正文已成六个系列，前三系列述说华学创成后的社会形势三大特征；后三系列却是着重揭示哲学别说理解，其实没有能力意识的问题。就是无用之学和有用之学的阴阳和合，这个最主要的特征没有点明，目的不是授人以鱼，而是授人以渔。这个观点已反反复复在所有文稿中不知言明了多少次。文中前三系列属于阳一仪第一条经的理论主线；后三系列自然属于阴一仪第二条纬的理论主线。纬一仪主线提出了三个大的思考题，理解问题的基础和根据已经大致阐明，即：
第一个以货比货法观点，比较哲学哲理和理学易理都能够理解和处理什么问题？理论上通易经易理易文化体系，中取老子的道教“授人以鱼不如授人以渔”，和孔子的儒教、释迦牟尼的佛教，及他们为代表的所有诸子百家学问，直至孟子“思之官则思……”，所有根据的知识和理解道理，都在已经登陆包括新浪微博的二个平台，以发表的文章作为证据，证明华学创立的结论，不仅合理成立而是已经不言而喻，完全属于毋庸置疑了。
第一个思考题是思考真正理论的意义，是什么和根据什么的问题？难道是口吐莲花的空中楼阁，表面上漂漂亮亮的纸上真理，实际上连内容的二大派矛盾对立问题，都没有能力理解、处理成功的无用产物？还是归根结底的知行合一，实打实解决科学知识的有意识应用、落实，理解社会实践中需要解决的现实问题→再用解决问题的实践结果价值（具体还是抽象的？不，是具体和抽象阴阳和合的所有方面）支持与证明意义的正经道理？
第二个思考题则是理论升华成功的真正基础、根据是什么？包括华学问题观理论结果的知识和理解基础、根据，是授人以渔的一种办法应用→只差一个结论，为什么往往把问题提出，点明了理解的基础和根据，及感性到理性再升华成理论知识的大概道理，却甚少结果的汇总和结论，是健忘了还是水平局限的不能？
第三个思考题是明着点出无用、有用之学的阴阳和合，和易理的智慧双向易变（即分解和合成，哲学术语的因果关系及规律）之道，契合点是边缘科学理念的知识和理解→那么与本文主题的上乘问题观理论，又有怎样的内在关系因果之道呢？
思则得之是也非也？也是也不是，是对也不对。故老子曰：道可道，非常道，名可名，非常名。若全球人才中有人悟透这般道理，那么本文问题观的上乘理论，至少到上品理论成功目的，结论是初步圆满达成。
这是始于正文拼音代码为yx“易学正解人类一切思维问题——图解术易解哲学”第一系列开始，第一个易教法则的揭示和阐述，现在处于原稿已成；但要根据2月9日之后思路的完全改观，重新部署经纬脉络的地道落实阶段。至转向阴一仪隐藏形式的辅助论文，以B取变意思的中文第一个拼音示意，书成“B1易学术导论”，包括更深层次对B1文辅助的“⊙2.y、易经上乘术法数字化信息”一文，表明B1文全部创作到圆满成果。由此再作出近期战略目标的调整决策，暂缓对正文yx的修改及创成努力，把目标转向已成部分，面向社会的有意识宣扬和推广实践探索。
主要基于主体的战略性分析和判断，认为yx主文意图，已由B1文创成后自觉到主要目的已可达成。此时有二种选择方案备选。即实际基于yx文主题极限的理论目的，作为主要矛盾的矛盾主要方面，地位已由B1文创成后取代，事实转向了次要地位。华学创成的理由、根据和意义、价值，完全符合易文化体系的上乘易理，把内容系统的上乘道理，和易教法则、法规的不断揭示、阐明，已概略合乎模糊思维六合定数的及格水平线之上，可以总体作出创成的合理肯定结论。
可以这样说，yx文凭据B1文的所有内容，已具备把yx理论命题极限的主要问题，主体得到上乘理解结果的圆满解决。因此作为主要矛盾阳一仪的矛盾主要方面，标的已经发生变化。即原华学创成的主要理论目的，现在易变为次要方面；目前主要方面是理学怎样由“一”易变为一个系统，导致场和内容阴阳和合的内容方面问题了。
同样阴阳和合道理表明理学的知识场创成后，关于内容的理论知识系统，以老子“道生一……三生万物”最简系统经典术法，从韩非子得到第一个真正意义（白马非马论）理论知识创新成功始，凭借易文化体系的上乘理论文化信息，方方面面全息化发散的熏陶和教授，还包括借鉴哲学的理性认识→感性知识系统，已经形成的准理论知识，将有意识理论的目标矛盾，场和内容的理论重心理性进行了阴阳颠倒。
即同样作为主要矛盾的理论大前提确定，将原先以理学、实学场知识的抽象成功，作为系统内容而合理构成太极法则理解的华学（场）知识，其实仅仅类似于注册的规定与要求，为场的信息采用命名办法，用华学可以区别于系统中别的所有知识而已。
当然我用中华民族及传承的易文化体系，配合一系列相关意思的华学知识，意义与价值对除中华之外的全球各国家、地区和民族，表像上看不仅说完全没有，甚至还受到一些负面的阴一仪影响。但此消彼长，至少先对中国和中华民族就十分巨大，而且阳一仪助力可预见的创成后，完全是实实在在的趋势化展现，道理可见证相关论文的内容述说。
凡事有一利必有一弊，若华学创成对中华之外所有人们毫无意义价值可言，试问他们为什么要认同、接受？F2文主题的“放于利而行”作为理论知识而言，对大家都有利才是正经的道理。因此当理学、实学理念的形而上抽象升华成功，再向上合成华学的目的达成，已是水到渠成的规律必然，此时由阳一仪及意义界定的矛盾由阳转阴，将主要易变为次要；而原来处于次要地位的内容及价值问题，就因此反由阴转阳，理性上升为主要矛盾的矛盾主要方面。
阴阳颠倒论的理论专业道理，因此能夠理解而解决场内的所有问题。简单的道理直观化例子，就是某一实践在前期趋于有意识战略性科学决策阶段，这对于单位主管的领导阶层而言，是宏观思维主要矛盾思想意识指导下，实现科学实践目的的矛盾主要方面，此时其他所有问题都不如这个来得重要。这属于经天纬地理论知识重点内容之一的“纲”，这一问题得到科学决策的合理解决，用成语纲举目张正解，道理就一目了然了。
以后呢？以后“说明”的就是阴阳颠倒论理论知识所内容的正经理解（易变）道理：战略性成果若不付诸战术性的地道部署落实，道理如书生意气的纸上谈兵，就是认定最有科学意义但没有实践价值的支持、证实，真理有用吗？上乘理论能夠举一及类，所以有一箭n雕的极高效率说法，前面问题理解成功，后面理解成功的道理亦立在其中了。
抽象太极场登峰造极的合成结果，现在理论重心就自然趋向于理学内容的系统易变了。同理yx文的理论重心，现在也当由华学创成的主题，转为理学内容问题对理解道理内容的阐述和证明。
因为实学科学没有内容问题需要处理，理解方面由理学专业处理；知识方面由自然、社会科学支持证明。至于实学场合知识的科学创新与拓展问题，与理学无关→否则为什么要进行阴阳二仪分类？各司其职，这就是正经的解说。
关于经天纬地理性知识在实践领域的典型例子，可见证上品天文地理学术领域，和全球所有国家的行政区域规划，包括快递业精准投放，无一不蕴含着经天纬地理性知识的抽象意义道理，关于地道落实价值与结论的全方位支持与证明。
应用易理内容的阴阳学说上乘道理，现在我再来简单处理上乘无用、下乘有用的阴阳和合或失调问题，以图汇总然后正解中华民族的非正常文化易变问题，在理论方面达成自圆其说的圆满合成标的。
确实《易经》及延伸出的易文化体系，存在起源高深莫测，学问博大精深，但只是作为无用之学的基础，即无用、不能解决问题的表象事实。且经历了成千上万年上古时代至今的生存发展史全部实证，成为一个万古不解的最大迷团。我在B1文和F系列论文的前面部分，都指出了这个值得人类全体重视的问题。明确阐述了中华独异的智慧反常文化易变之道，我已觉察问题却无法理解，因只只能直觉用“迷”无解而不了了之。
但根据教育学经验采用类比术法，我还用假设的大前提极限，假定伏羲氏及他代表的那个时代主体集团，刻意把后续的地球人类，规划设计成东西方二大类人们——东西方故意传授模糊和精确思维，试图经验“专业术法和基础脱节，即存在阴阳失调的模糊思维；和业余术法从基础地道的脚踏实地，这类阴阳和合的精确思维”，围绕我的理解而阐明的专业分解、业余合成的阴阳二仪文化历程，所存在因果关系的自然必然之道。
于是分别代表东西方二大智慧文化模式的知识和理解，同时形成了二大类不同理解的理论思想、意识和迄今成就。很显然，东方智慧一旦理解而解决了阴阳失调问题，专业水平的上档模糊思维的优势和特长，已经具有漫长历程易文化体系的全方位影响与作用，西方要缩短这段差距，难度系数真是无法精准度量的。
应用阴阳学说精髓的和合，即阴阳调和至合成太极的上乘质变成果抽象道理，那么请问全人类一个简单问题，合理结论的肯定道理就不难理解了。我们度过了上古至今艰难生存与发展，漫长经历的正反二方面严峻考验，积累了极其丰富之成功经验和失败教训，甚至付出了近代史落后事实血与生命的巨大代价。
现在的事实是，仅短短一个世纪时间从中国共产党创建成功，新中国诞生到中华民族迅速振兴、腾飞的大好局面，余多为避免敏感问题而不予置评，然实际情况是基础层面精确思维的科学水平，现在我们与西方已差距不大。根据由所有事实证明、确定这一众所周知的理论大前提，以此为基础而点明东方将成为全球智慧文化科学领先西方成为执牛耳者上品道理，其实让人们改观旧的科学意识，难度系数已经并不会太大了。
简单的提问是：根据现在西方领先的科学和技术，凭我们现在常态化的文化发展形势，差距用半个世纪能否消失？
事实上在历史长河中百年之数也就白驹过隙，弹指一挥间的事。然后呢？再往后结论已经不言而喻了。目前形势表明西方优势特长尽显，但其实当是趋向十分极限，之后将会风光不再；而东方则劣势渐消，优势特长势必从此显露头角。总之道理就是易经中的物极必反。
思辨科学结论的关键根据是，随着精确思维进入边缘科学类模糊思维层面，如此我们的己之短渐消但优反增长；反观西方却正在进入优势不再而模糊思维劣势凸现阶段，一正一反的阴阳消长，若我们进一分而他们退一分，一来一回差距叠加至二分。比方虽然简单，但内容理解的道理却无可辩驳。
例如重到涉及对国之大事的军事战争，大到全球人才水平和竞争实力，实到体育运动及职业到业余的围棋类竞技，对成败胜负之道的理解，内容包括结论的判定和先期预测、最后结果证明的抽象把握类经验，精确思维精准实验法完全鞭长莫及。
50％的成功概率对落后的科学结论法来说，说不说毫无差别，但据此能否驳倒边缘类科学是伪的？