试论对智慧瑰宝的阴阳颠倒问题（四）

          阴阳学说道理的基础汇总
知识都是人类的大智慧者创造发明，根本是用于解决成功生存的生活问题，之后才思辨知识及理解的种种方式方法，经历优劣辩证的有意识选择，升华成功专门辨别高低优劣的系统知识及术法。阴阳学说就是专用于太极分解内容，围绕对二仪进行专业分类的上品理性及理论系统知识→更深道理就是对阴阳学说的系统发展，已完全融入“五行”相生相克辨别思想和意识。此类问题无法简单解说，须日后系统撰文论证才是。
我知道没人能告诉咱易学的正经道理，原因是人们自古除了韩非子，还没有一个人才有资格称为真正的易学理论家。全文就本系列要阐述理解要点，是我为中华易文化体系的正经代言，致使华学创立的三大经典支柱，即上乘的天道文化科学和地道应用、人道思辨科学抽象法则，分而为三合而为一的上乘智慧学问太极道理，根据都是教育学内容的经验及知识系统。
例如至今鲜有提及“人道”、“思辨科学”法则，除了中华易文化体系的大量专业信息，道理在物理学基础的规则类知识中，就有明显的业余信息透露。例如对自然界客观事物动态运动的阴阳辩证法，道理即是物理中“静是相对动是绝对的”。天下有多少人知道、理解此类道理，说是读懂道理掌握了学问，甚至优秀人才成就了专家、科学家。但有几多人才真正精通，可以触类旁通至专业解决智慧文化领域，内在对标准的人类迄今一知半解问题？然后可升华成功上乘理觉文化境界场合，人道.理性思维有意识“思辨科学”正经法则？
与理学阐述的科学法则相比较，哲学的许多低级、基础问题，道理像任何学问的学生与先生一样，因为文化水平的差距巨大，所以专家能轻松、随意指出学生的未知未解问题；若当先生讲授的知识稍深一点，则学生就会出现无法理解问题。像家长带幼儿出行，孩子肯定会不断提出为什么问题；但幼儿与成人～大学生进行动态的角色转换，问题就必然转换为“请问对理学的知识，得出结论的理由和根据”？大学生对教授和普通人因为心态差异到态度不同，故不会对先生、但对认为文化水平低下的人，若碰到思维交流受阻，就会居高临下地说道“抓要点”。
俗话说读书明理，其实此等人物根本不知要点→老师教学生知识，用动态的思辨准则术法正解，教育大纲内容的每个知识，都是教学双方达成教育目的的要点。仔细用学校教育经历的每一天、一堂课及每一个知识精确化验证，请问老师教的有哪个知识不是要点？
哲学家大致都有这般通病，再就是既想装逼还想沽名钓誉，其中却缺少类似在东方接触模糊思维信息的生活经历，鲜有这等专业理论的足够经验，缺乏理解成功的必须之水平基础。然后目中无人的吹牛说大话，在我心目中他们的无知无觉问题随手可拾。例如理论思想和意识、立场与观点、办法和论法术法……没有一点基础和成果的正经思辨意识，问题大量而理论基础却一点未通。
例一与思辨科学法则相比较，没有形成思辨准确的专业理论思想和意识→凭此信息就可论断哲学还没有专业入门。仅觉悟真理、原则的思辨正确思想和意识，就是对哲学上述结论的有力证据。若面对内行的理论家，只须此点信息就足够得出结论。当然此外所有非专业的外行人物，理所当然就没有专业结论的水平和实力；
例二凭据真理是具体还是抽象问题的争论，信息证明哲学1没有能力理论；2还没有找到理解术法；3思维逻辑混乱不堪；4毫无系统连贯的理论文化感觉……至少这些问题，对我而言是信手拈来、随意可解。下面就三言两语简解这几个问题，让大家直观比较以货比货，初步形成趋向专业的思辨思想和结论意识。
总而言之没有专业的思想和理论意识，能得到正经的论理学学问？问题能瞒得过外行但瞒不过内行。哲学界若有能力理论，那么通过小学生在争论马或牛的单词即可验证：
甲说己是说乙非（反之乙同样如此说道）事实是老师刚教了这二个单词，他们都思想开小差碰巧只受教了其中一个→问题是他们都坚持自己单词是知识。去找老师，可老师却叫来一位哲学家评判。
不是无巧不成书，此是假设理论的前提条件→然后照逻辑学矛盾的思辨逻辑推理，当知“原则和原则、真知真理和真知真理、正确和正确结论”互相矛盾对立，据此结论“没有能力理论”当然毋庸置疑：正解用代数法表示，结论A与A等式正确不等式肯定错的。老百姓都知道的道理，当然老师知道教育界理解更深。可知此“老师”是受我假设“委派”，特意去经验此事而意在提示大家。还要正确术法吗？假设老师教一个单词给一张卡片，每个学生都有。二个学生都忘了此事，一经提醒，噢！老师我们懂了。一句话，问题没了。
这些都是有意识经验上述道理、理由、根据、结论的简单术法和论法，直观地用各自生活经验的标准，针对结论的文化水平条件要求极低，因此就极大多数人们而言，是不难理解成功的。下面再直接深化而接近经天纬地上乘术法、道理，涉及和理论知识的相关信息，好让人们有所知觉，为问题观理论主文圆满合成奠定基础。理论设定的前提条件是二人相对而立，中间好比有一面可以转动的“镜子”类道具备用。规定有心受试受教者可以随意愿观看n条内容，分1、2、3顺序递进。
第一是所有动物图像，假设每隔5秒转动一次，正反面二种动物；为保证二人见识相同，故以甲见证的动物为准，保证不会重复，然后顺时针n次反复，寓意人生过程不断重复见证→然后记住了常见动物，有所见识且具备了若干动物的辨识判别能力。此条规定后面易变成法则，每条照规则规定不断重复的连续运动。
第二采用精选和典型例证术法。条件假设现在社会的学校专业教育阶段。开始幼儿专业对图形认知的反复训练，理论术说省略。自此开始逐渐趋向重要的智慧和文化成果道理论证。即正面用一种动物图画配语言解说，反面用一种语言配多种图像，进行以图形为基础的语言文化教学，是多次重复直至用记忆能力表明完全记住。
第三同样，只是正面出现单词再配合用语言指令，进行单词知识的系统教授；反面用语言指令，要求用对应的单词书写出来。经过若干次反复之后，要求有心受训受教者，见文字就对应读出标准化语音，反之听语言就正确写出单词。
第四正面见词典单词，配合知识的完整定义作出解说；反面则用同样的解说，要求受训者写出正确的单词……照此术法类推的逐条系统化演变；
至第n条结束，最后一条正面见太极单词，还是配合知识的完整定义作出解说；反面用完整解说要求精准书成文字。
从第一开始到第n条为止，条条都要有一个说法，大家认为怎样说法好，就怎样说。最后一条则由我说了算，简称华学，全称是“中华现代易学”论著阐述和证明的，是正解为人类智慧本质的全球太极大一统抽象学问。“我说了算”意思是我代中华民族说了算，至于是否合理合法，国际法公认的道理，证明创新拓展成果的发明权包括命名和注册权，理所当然是受到法律保护、保障的。
关于所有与问题观理论最后汇总的经纬术法到经天纬地术法和系统抽象结果的理论知识，包括比较上档次的阐明和结论，将放在“华学的上乘问题观理论”主文内，现在仅留作问题的思考期更好，下面将着重处理对标准的思辨科学基础问题。
根据华学上乘问题观理论知识的正解要点，上至学术界，下通所有学校专业教育的文化水平模糊化度量标准，普遍可用又十分简单方便的人才文化水平全球化大系统鉴定标准，只须编辑成一部水平等级辨别的n张问题试卷，简单择最高等级难度系数的问题，公开求解以判定所有人才的水平和文化等级，一试便概略得知。
说到公开的前提条件规定，需稍稍用心思辨，分别处理。在每门学问最高等级的尖端类，属于全人类都未知的知识场外问题，自然公开与否都无疑问，谁能解谁就是天下第一、世界冠军。对此结论是否还要思辨？参考奥运会的冠军人才分项目区别类似经验，怎样更好或更合理更科学的结论及标准问题，能够触类全通则已经不解而解。
同样道理即自此以下一通到底，洲际、国家……到专业的最低级→直至业余水平的运动会也依样画葫芦，照办照做。体育场合全球人才的系统化思辨、判定、结论到标准问题，还有必要理论？
至于术法能否触类旁通到智慧的文化领域？只要仔细思辨其中的相同、相异之处→相同之处自然没有未解问题，因此可以忽略不计。只专门针对相异之处思辩判别，在智慧的文化水平正解极限内，对问题的理解和解决，经验证明不会太难。
每门学问在场合内进一步思辨而确定水平等级的判别标准和解决办法，由此对专家而言问题已经易变得相当容易理解了→采用阴阳二种术法和办法处理就是。阳的办法是等级辨别的标志性抽象问题，为避免有人投机取巧，明智地主证取明的一个，辅证取隐藏的三、五个。抽象术法是“明的解一个，暗的再解几个”，一般经验表明足够。然后辅助一个水平等级审核期，任凭有人挖空心思投机取巧，因为不合格者总是瞒骗不过，于是之后当再无人会弄虚作假了。
阳一仪简单精炼术法大体可靠，若要稳妥点则再用阴的办法，例如出一张试卷，公开一半隐藏一半，再辅助进一步验证的完整经验法处理，道理及结果如何，已经无须再议。将知识落实到抽象的社会实践区域，进入更为错综复杂的思辨判定范畴，增加任何时间自学或另类形式的非常规类教育和成果，此类人才的天道、人道类动态系统复杂化思辨和判定的标准和结论，此文不再讲授。
最高等级的人道.理性思维场合思辨科学抽象法则，现在处理哲学问题是浪费智慧，中间存在太大的文化水平等级差距，道理就像对小学（最多初中）学生教授高等数学，徒劳无益。对哲学界而言，既然问题出现在思辨正确的论理学基础层面，那么根据教育界约定俗成的教育经验常识，则理应处理单词类理论的知识与否问题。此时须注意信息发散的差异问题思辩清楚，则理性认识不能误解为理性知识。
上述术法的上乘理解要点，就是经天纬地术法知识和理论的核心部分“经、纬”术法经典解释，从中可觉悟到上乘问题观理论道理的全息化发散。现在我们直接根据上面的若干条术法佐证的经验内容，来思辨哲学的问题所在。
其一、哲学的所有矛盾对立争论事实，表像上发生在原点的选择失误；实质上是没有能力理解，无法成功处理基础和成果的矛盾对立和统一问题，原因是一知半解。要知道上述自第一到n条术法的经验范畴，用哲学语言来述说，都是在人类智慧文化的抽象领域；与具体最接近的第一条也是抽象的图形文化信息，不是正经理论的基础、原点，因此无法证明哲学的原则、真理。
系统术法中再增加一条0点的原点理论辩证点，所有哲学问题因此都能迎刃而解。思辨人与类人猿的本质差异，就可知道同样根据的大脑物质器官，在于意识文化成果的抽象知识与系统，能否质变成功而地道实在？第一条理论信息已进入了图形文化的第一层教育内容了。把这个问题思辨清楚，华学论断哲学若得成就专业学问，非唯心论不可的结论，已经证明而毋庸置疑了。
其二、我们若要理论确定思辨基础的文字文化原则条件，那么系统辩证的正解原则规定，是进入第三条的文字文化信息处理区域，经验证明我们典型经验“马”的知识，需具体实证、抽象形（或图形）证、言证到书证的四道合一，教子女学单词的简单经验和结论道理，可知必须符合文化成果规则规定，所证的四点连一点都不能错。若充许学生有一点一知半解问题发生，语文教师就势必是南郭先生。
上述自一条开始十分明显地用事实证明，都是处于人类智慧文化成果的主观世界范畴。这里见证的只有主观世界、主观标准与主观事实的知识及系统。现在人类误信哲学界的胡言乱语胡说八道，请问人类能用绝对条件极限的客观事实证明客观世界、客观标准？如果类人猿与类人猿能证明哲学和真理，结论就能成立；若反之，合理结论就是哲学界都在胡说八道！
至于哲学对具体和抽象“真理”，问题出在基础和成果思维混乱不堪，立场和观点犯有机械、绝对化一知半解毛病。正经术法是直接根据第三条信息，配上基础和成果的阴阳规定，哲学界随之变化立场和观点，动身到对面即能解决问题。理解要点就是能准确思辨和判定基础和成果。若基础确定为定数为正面的阳一仪，那么变数就是对面阴一仪的结果→先站在阳的正面、基础、定数确定的立场上，然后走向对面而直面原来阴的一面，站在对面的立场上，我们直观见证的就是成果→亦就是第三条用文字书写的单词知识。
现在我们若形成了连贯的系统思辨意识，那么0、1、2……n之间，只须知道易变阴阳例如每条“既是前条成果又是后条的基础”，还有问题需要理论？直观处理阴阳易变术法问题的理论知识，内容已经是集成系统的若干个。例如从这面走向对面，例如从第一进入到后面，或者用上楼梯比喻、分年级辨水平或等级等等，再说一个基础的上品理解，比如专业水平的基础是大学毕业人才呢？